المعرفة وأنواعها

المعرفة وأنواعها
بقلم قداسة البابا شنوده الثالث

المعرفة ليست غاية في ذاتها إنما هى وسيلة للمنفعة .
غير أنه ليست كل معرفة نافعة .
فهناك معرفة قد تضر .
وعندما خُلِقَ الإنسان لم يكن يعرف سوى الخير فقط .
ولكنه للأسف الشديد ، بدأ يعرف الشر عندما سقط .
وبمعرفة الشر بدأ يضر نفسه ويضر غيره أيضاً .
إذن عليك أن تتأكد من سلامة كل معرفة تصل إليك . وتتأكد من فائدتها قبل أن تقبلها .

?? أمَّا عن حدود المعرفة .. فيقولون:
إن أكثر الناس علماً هو الذي يعرف شيئاً عن كل شئ ، وبنوع من التخصص يعرف كل شيء عن شيء . ويبدو أن هذه العبارة مُبالَغ فيها جداً .
فلا يوجد إنسان يعرف كل شئ عن شئ ما ، ولا أن يعرف شيئاً عن كل شئ.
إن اللَّه وحده ـ تبارك اسمه ـ هو الذي يعرف كل شيء عن كل شئ . ومعرفته يقينية ومُطلَقة وغير محدودة . واللَّه يعرف الخفيَّات والظاهرات . يعرف ما في القلوب وما في الأفكار وما في النيَّات لجميع الناس . ويعرف ما في باطن الأرض وما في علو السموات . بينما الإنسان لا يعرف شيئاً من هذا كله . واللَّه يعرف المستقبل والغيب أمَّا الإنسان فلا يعرف.
?? والإنسان إن عرف شيئاً، إنما يكون ذلك بوسائط متعدِّدة ، كالحفريات بالنسبة إلى باطن الأرض . وكالمقاييس والمكاييل والأشعة والتحاليل ، وأجهزة أخرى كثيرة للوصول إلى ما يمكن معرفته . أمَّا اللَّه فيعرف كل شيء بدون واسطة .
والإنسان يُجاهد لمعرفة طبائع الأشياء . أمَّا اللَّه فيعرفها لأنه هو الذي وضع لكل شيء طبيعته . الإنسان مثلاً يحاول بمجهودات ضخمة أن يعرف أماكن البترول في باطن الأرض أمَّا اللَّه فمعرفته لذلك ناتجة عن كونه هو الذي جعل البترول في تلك الأماكن . وينطبق ذلك أيضاً على مواضع الذهب وباقي المعادن والأحجار الكريمة ، وأنواع الكائنات البحرية وغيرها .
?? أمَّا من جهة أنواع المعرفة:
vهناك معرفة حسيَّة تأتي عن طريق الحواس ، يعرفها الناس بالنظر أو بالسمع أو باللمس أو بالشم . وما
أضعف حواسنا فهى لا تدرك كل شئ .
v وهناك معرفة عن طريق العقل ، تأتي بالدراسة أو الاستنتاج .
v وهناك معرفة الروح وهى ليست لكل الناس.
غير أن هناك معرفة أخرى عن طريق الكشف أو الإعلان الإلهي . ويدخل في ذلك الوحي الذي يصل إلى الأنبياء . وهناك معرفة أخرى وهى معرفة الإنسان لنفسه .
?? إنَّ العالم يجهد نفسه كثيراً للحصول على معرفة تختص بالقمر والكواكب.
فيستخدم في ذلك سفن الفضاء ، وينفق على كل هذا أموالاً طائلة . لكنه ليس بنفس الشوق يسعى إلى معرفة اللَّه ... إنه يسعد كثيراً إن أحضر بعض حجارة من القمر ، أو بعض الصور . لأنها تعطيه شيئاً من المعرفة عن الطبيعة التي هى من خلق اللَّه . دون أن يسعد بمعرفة اللَّه خالقه !
?? ونفس الكلام يُقال عن كثير من الاكتشافات التي يقوم بها الإنسان، ويفخر باكتشافاته ، ويمجد العقل البشري الذي وصل إليها . وفي كل ذلك لا يُمجِّد اللَّه الذي خلق هذا العقل ووهبه إمكانياته ! هناك معرفة أخرى تأتي عن طريق الآخرين : عن طريق الكتب أو الصحف أو وسائل الإعلام ، أو الإنترنت ... ومعرفة عن طريق الأصدقاء أو المعارف أو الأساتذة . ومعرفة تأتي عن طريق الشيطان بما يلقيه في أذهان الناس من فكر ، أو رؤى أو أحلام مُضلِّلة. ورُبَّما يسعى الإنسان إلى الحصول على معرفة من الشيطان عن طريق السحر ، أو ما يسمونه استشارة أرواح الموتى ، أو بطُرق أُخرى متعدِّدة ، كاللجوء إلى المُنجِّمين ، وإلى قارئي الكف أو الفنجان ، وإلى ضاربي الرمل أو الودع . ويدخل ذلك في اللعب بعقول البسطاء .
ونحن نعرف جيداً أن الشيطان لا يعطي معرفة مجاناً . فلابد أن يكون له هدف يريد الوصول به إلى الإضرار ببعض البشر .
?? نوع آخر من المعرفة هو أن يعرف الإنسان نفسه:
يعرف أنه مخلوق من تراب لكي يتضع ولا يتكبَّر . ويعرف خطاياه وضعفاته لكي يندم عليها ويتوب . ويعرف مواهبه لكي يستخدمها في الخير . ويعرف مدى قربه أو بُعده من وصايا اللَّه . ويعرف ما يلزمه للوصول إلى الحكمة والتمييز .
?? على الإنسان أيضاً أن يعرف طبيعة غيره واتجاهاته، لكي يعرف كيفية التعامل معه
... سواء كان ذلك في التعاون مع الأصدقاء أو في محيط العمل ، أو في الحياة الزوجية ، وفي الحياة الاجتماعية عموماً ... وأيضاً معرفة نفسية الطفل ، ونفسية المعوَّق، ونفسية العاقر ، ونفسية المراهق ، وكيفية التعامل مع كل هؤلاء ... وعلى الزوج أن يعرف نفسية المرأة ، وعلى الزوجة أن تعرف نفسية الرجل .
?? وعلينا جميعاً أن نعرف الحق، وإن عرفناه نتبعه. وأن نعرف احتياجات الناس لكي نُدبِّرها لهم.
ولنحترس من المعارف التي هى فوق مستوى البشر . فكثير من الناس يبحثون في عالم الأرواح فيضلون . كذلك فلنبعد عن المعارف الضارة ، ولا نضيع وقتنا في معرفة أمور لا تفيدن . وقد قال أحد الآباء الروحيين:
" أحياناً نجهد أنفسنا في معرفة أمور، لا نُلام في يوم الدين على جهلنا إيَّاها ".
?? ولنعرف أن ما يدخل الذهن من معارف ، يوثِّر على الحواس والمشاعر ورُبَّما على العلاقةللآخرين .
وبالأكثر من ذلك يُخزن في العقل الباطن . ثم يخرج منه على هيئة ظنون أو أفكار أو أحلام . وبهذا يكون نطاق انتشار المعرفة قد اتسع . وهناك ألوان من المعرفة تغير نظرة الإنسان إلى كثير من الأمور ، وإلى كثير من الناس . ومعارف ضارة قد تجلب الشك . ومعارف ضارة قد تحول الفكر إلى الإلحاد .
?? لذلك يلزم أن يُدقِّق كل إنسان في اختيار مصادر معرفته، لكي يحتفظ بنقاوة فكره ، ولا يتلوث بمعرفة ضارة . وعليه أن يُدقِّق في اختيار الأصدقاء والمعارف الذي يصبُّون معلومات في أذنيه . وكذلك يُدقِّق في نوع قراءاته . ولا يظن أن الأفكار عواقر ، وما أكثر أن تلد أفكاراً أخرى ومشاعر عديدة . بل رُبَّما كلمة واحدة تصل إلى ذهنك ، فتلد حكاية أو حكايات ، وكذلك ما يمكن أن يُقال عن تأثير الشائعات . لهذا كله فإن الوقاية من الفكر الخاطئ خير وأفضل من قبوله ثم محاولة التخلص منه . وإذا ما وصلت إليك معرفة خاطئة ، فلا تحاول أن تنقلها إلى غيرك ، لئلا يُطالبك اللَّه بما يتعب الغير من نتائج تلك المعرفة .

موضوع جميل قوي يابص ربنا يعوض تعب محبتك

Sharl كتب:: موضوع جميل قوي يابص ربنا يعوض تعب محبتك

شكرا يا فنان لمرورك
ربنا يعوضك

» المعرفة المسيحية وأهميتها العظمى ما هي وكيف تُلقَّن للشعب