صوم الأباء الرسل وطريقة حساب عدد ايامة

صوم الرسل

ومكانته الروحية في الكنيسة

صوم الرسل من الأصوام التي تحمل معاني روحية غاية في الأهمية بالنسبة للكنيسة. وبالرغم من أنه ثابت فيها منذ العصر الرسولي كصوم يتعلق بوجودها ذاته وباستمرارها على مدى الزمان، إلا أنه صار أحياناً سواء في الماضي أو في الحاضر موضوع حوار ونقاش، وذلك بسبب الجهل بمعناه الأصيل، وبسبب فقدان قيمته الروحية العملية في الكنيسة؛ وهذا مما يؤسف له.

لذلك، وقبل أن نعرض لتحقيق وضعه التاريخي، يلزمنا أن نرسِّخ في الأذهان أهميته الروحية بالنسبة للكنيسة.

أهميته الروحية بالنسبة للكنيسة

فصوم الرسل كان أول صوم تم فيه وبواسطته أول عمل للكرازة والتبشير؛ فهو الصوم الذي وُلدت فيه الكنيسة وظهرت للوجود وتَحَدَّد شكلها في أورشليم وخارجها، أي أن صوم الرسل كان، ولا زال وسيظل أبداً، هو صوم الكرازة والخدمة والإرسالية؛ فهو متعلق أساساً بالشهادة للمسيح. لذلك جاء توقيته بعد حلول الروح القدس، باعتبار أن حلول الروح القدس إشارة لبدء حركة الخدمة: «وفيما هو مجتمع معهم أوصاهم أن لا يبرحوا من أورشليم بل ينتظروا موعد الآب الذي سمعتموه مني . . . ستنالون قوة متى حلَّ الروح القدس عليكم وتكونون لي شهوداً في أورشليم وفي كل اليهودية والسامرة وإلى أقصى الأرض.» (أع 4:1 و 8 )

هنا اقتران الروح القدس مع صوم الرسل يكوِّن في الحقيقة صُلب الشهادة وقوتها، ويصوِّر أول صورة حية للكنيسة في معناها ومبناها: كرازة وشهادة بالروح: «ومتى جاء المُعزِّي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي. وتشهدون أنتم أيضاً لأنكم معي من الابتداء.» (يو 26:15 و27)

أما المصدر الذي نعتمد عليه اعتماداً كلياً في كون الرسل صاموا فعلاً بعد حلول الروح القدس حتى يباشروا الشهادة والخدمة وهم صيام، فهو قول الرسل أنفسهم في الدسقولية، حيث تقول في هذا الصدد:
[ومن بعد عيد الخمسين (العنصرة) عيِّدوا أيضاً أسبوعاً آخر… ثم نصوم بعد الراحة (أي بعد راحة يوم الأحد سابع يوم بعد العنصرة) … ومن بعد هذا (أي بعد صوم الرسل) نأمركم أن تصوموا كل أربعاء وكل جمعة وما أمكنكم أكثر من هذا فصوموا] (مج 20:15).

إذاً، فصوم الرسل حقيقة تاريخية تستمد قوتها وديمومتها من كيان الكنيسة القائم الآن، وليس ذلك فحسب، بل إن كيان الكنيسة نفسه يستمد بداية وجوده تاريخياً وروحياً من هذا الصوم عينه! فالكنيسة كلها وفي كل العالم مديونة لصوم الرسل كيوبيل حي دائم، تعيِّد له على ممر الأجيال ونقطة انطلاق مضيئة تبدأ منها رحلتها لتجديد نشاطها وكرازتها كل عام

طريقة حساب عدد ايام صوم الأباء الرسل

يرجع الفضل فى تحديد حساب الآبقطى لتحديد مواعيد الاعياد والآصوام الى البابا ديمتريوس الكرام و يسمى هذا الحساب "" حساب الكرمة "" نسبة الى البابا الكرام

اساسيات حساب الكرمة

1- المدة من رفاع الصيام الكبير تبدأ يوم 7 يناير الذى هو عيد الميلاد وتنتهى ببداية الصوم الكبير ...

2- عيد الرسل يكون دائما يوم 12 يوليو ...

3- المدة بين 7 يناير " عيد الميلاد " , 12 يوليو " عيد الرسل " هى 186 يوما " او """ 187 يوما اذا كان فبراير 29 يوما """...

4- فى وسط هذين العيدين يقع الصوم الكبير واسبوع البصخة ومدتهما 47 + 8 يوما على الترتيب اى 55 يوما ...

5- يعقب الصوم الكبير " ولمدة 50 يوما " الخمسين المقدسة ...

6- بجمع عدد ايام الصوم الكبير + البصخة + الخمسين يكون الناتج 105 أيام ...

7- بطرح 186 يوما - 105 ايام ينتج 81 يوما هى :

" "" عدد ايام رفاع الصوم الكبير + عدد ايام صوم الرسل " ""

فأن كان الرفاع فى حده الادنى " 33 يوما " يكون صوم الرسل فى حده الاقصى " 48 يوما " لكى يكون مجموعهما 81 يوما ...

وان كان الرفاع فى حده الاقصى " 66 يوما " يكون صوم الرسل فى حده الادنى " 15 يوما " لكى يكون مجموعهما " 81 يوما " ...

8- وكلما نقص يوم فى الرفاع زاد يوم فى صوم الرسل , وكلما نقص اكثر من يوم هنا زاد نفس المقدار هناك ... والعكس ....

طريقة اخرى لحساب عدد ايام صوم الرسل

نحدد اليوم الذى فيه عيد القيامة وكم يوما مضى من الشهر.

أ- فإذا كان العيد فى برمهات نأخذ باقى برمهات ونضيف اليه 45 يوما فيكون المجموع عدد أيام صوم الرسل.

ت‌- وإذا كان العيد فى برمودة نأخذ باقى برمودة ونضيف اليه 15 يوما فيكون المجموع عدد أيام صوم الرسل.

مثال: سنة 1726 ش.

عيد القيامة 26 برمهات

إذن 4 + 45 = 49 يوما

إذن صوم الرسل يكون 49 يوما.

ملحوظة: معروف أن مجموع أيام فطر الميلاد وصوم الرسل معا 81 يوما فى السنة البسيطة أو 82 يوما فى السنة الكبيسة لذلك فإننا إذا أسقطنا عدد أيام صوم الرسل من 81 يكون الباقى هو عدد أيام الرفاع أى أفطار الميلاد، ولكن فى السنة الكبيسة الأبقطية إما نضيف الى الباقى من عدد 81 المذكور يوما واحدا (وهو الثامن والعشرون من كيهك) ليصح عدد أيام الإفطار، أى بدل ذلك نجعل الاسقاط للكبيسة من 82.

يارب سلام
شكرا عهدى على الموضوع الجميل
ربنا يباركك ويبارك خدمتك الجميلة
صلى من اجل ضعفى

elfady كتب:: يارب سلام
شكرا عهدى على الموضوع الجميل
ربنا يباركك ويبارك خدمتك الجميلة
صلى من اجل ضعفى

صباح الخير جوزيف
شكرا لمرورك الجميل
ربنا يعوضك
وكل سنة وانت طيب

» طرق موت الرسل
» ثلاثيات صوم الرسل
» عيد الآباء الرسل
» جميع الأباء البطاركية من مار مرقس الرسول الى قداسة البابا شنودة اطال الله عمرة
» من شخصيات سفر اعمال الرسل